美國會議員：不會讓習近平把台灣變成另一個海南島

美國國會共和黨眾議員泰德•約霍（Ted Yoho）星期三在華府的一個公開演講中表示，他擔心，臺海兩岸實力的巨大變化以及中國領導人習近平統一臺灣的意願，可能導致一場危機。這位議員明確表示，「一中一臺」是保證臺灣繼續存在的唯一解決方案，而他不會讓習近平把臺灣變成另一個海南島。

美國之音（VOA）今（20）日報導，美國國會眾議院外交事務委員會亞太小組委員會主席泰德•約霍，18日在華府保守智庫傳統基金會與臺灣民主基金會共同主辦的「兩岸關係的機遇與挑戰」研討會中表示，臺灣對於美國來說是一個具有獨特重要性的夥伴，是亞太地區民主與人權的典範，也是美國最大的貿易伙伴之一。

但是他說，由於北京日益強大，而且採取前所未有的強勢姿態，「國會中的很多人感覺到，臺灣海峽正在走向攤牌的那一時刻」。

「在美國方面，我們尊重很多或是大多數臺灣人傾向於現狀的事實。但是臺灣的地位仍然是一個懸而未決的問題，而且習近平有意為此提供一個答案。我擔心，至少，眼下發生的事情提出了一場危機正在到來的可能性」，約霍對此憂心忡忡。

報導提到，目前正在華盛頓訪問的臺灣陸委會主委陳明通為研討會致開幕詞，呼籲美國支援臺灣蔡英文政府維持現狀的兩岸政策。他是蔡英文執政以來首次訪問美國的主任委員級別的臺灣官員。在他訪美之際，北京與華盛頓正在展開貿易戰。

約霍指出，臺海的所謂現狀一直受到侵蝕。他說，中國學會了如何收買臺灣剩下的外交盟友，而且在過去40年的時間裡，兩岸的軍事和經濟實力發生了劇烈的變化。美國行政部門把越來越多的精力放在如何管理美中關係上。他擔心，隨著時間的推移，避免讓北京不高興同時讓臺灣邊緣化的做法被制度化，成為一種規範。

報導引述這位眾議員的說法，如果美國國會繼續充當臺灣在美國的機構監護人，那麼國會就必須採取行動，停止對美國的臺灣政策造成自我傷害，例如主動把國務院網站上的臺灣國旗拿掉。他說，他計劃提出要求停止這種做法的法案，來紀念《與臺灣關係法》簽署40週年。

約霍表示，在止血的同時，國會還應當盡一切所能在現有的關係框架之下承認現實。他說，事實是，臺灣是作為一個獨立的政治實體和一個合法的民主政府而存在的，而《臺灣旅行法》就是很好的例子。

他認為，除了國會採取行動以外，美國必須依靠國防部來積極阻遏北京在臺灣海峽採取侵略行為，來阻止意外或是一場災難。他希望，最終，華盛頓對美臺關係的良好處理與臺灣海峽強有力的威懾將會為在臺海問題上找到一個有利於臺灣的長期解決方案創造必要的空間。

報導指出，在約霍看來，「一中一臺」是保證臺灣繼續存在的唯一解決方案。除非中國大陸發生鉅變，否則「一中一臺」是保證臺灣繼續存在下去的唯一解決方案。習近平成功的讓香港正在變成一個中國的城市，「我不打算讓他把臺灣變成另一個海南島」。

這位議員說，從南中國海到取消國家領導人任期限制，國際社會每次都低估了習近平究竟會走多遠。他警告說，美國不能承受低估習近平通過統一臺灣來奠定其歷史地位之意願的代價。

美國之音進一步問他，那麼是否主張美國應該改變對臺政策？對此，約霍回應說，「這是一個灰色區。這不是我的政府所持的立場」。他這樣說是因為臺灣是一個發展了自己的生活方式、有他們的民主、他們自己的經濟制度的實體。

約霍強調，臺灣有法治，有自己的國旗，有自己的軍隊。他補充說，你可以稱之為「兩個國家、一個政策」。


[https://newtalk.tw/news/view/2018-07-20/132123]

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把臺灣變成另一個海南島絕對是「災難」，猶如「把南韓變成另一個北韓」，是「倒退」、「拖後腿」；北韓跟南韓能和談主因是北韓各方面進步和趕上。自古以來，都是低水平的向高水平學習和邁進，接近水平的才能和諧；「逆天」只會帶來破壞。雖然海南島的房產價格和建築貼近一「北上廣深」，但(撇開造假和其質素)大學+的人口比例不足20％，初中、小學人口佔40+%，實體經濟和軟實力又很落後（若三四綫城市），很多方面都是虛有其表。

另外，看香港就知，大陸統戰香港都是靠低端人口和低端情報網，搞到香港人三極化：

1）港英人（80s或之前出生），文明程度、價值觀和世界觀跟大陸人差距甚大，完全格格不入。認為97後的香港是「流氓統治」，30＋的高學歷人士都有強烈離開香港的意欲。40s-80s是香港歷來最優秀（創造香港各方面最輝煌歷史和文化、及繼承）的一批人，當中「親外」者較具國際視野，而「大中華」（非「大中國」）者則較了解中港澳臺四地之「國情」。

2）新香港人（90s或以後出生），有土生土長的香港新世代，也不少是大陸富裕戶移民或中港婚姻混合種，但沒有深刻體會港英時期的香港；較頻來往兩地，帶大陸的發達城市人的特性接近。支持「中港融合」，但不太了解大陸「國情」。

3）新移民/大陸人（無分出生年代），97後大增，大陸暴發戶/貪腐官商移民、中港婚姻混合種或假結婚來港，絕大部分都是低端人口或本質上低端。錯誤理解「香港是大陸的一部份」的意思，認為香港必須跟隨大陸的一切；有些更有「大中國」或甚至「強國」主義，連大陸「國情」和政制（簡單的如自治區制度）都未搞清楚，便囂張得認為「大陸是強主，香港是小僕」，來到香港既不「入鄉隨俗」，又自以為代表中國或大陸中央，強加他們的思想念觀於港人；主客不分、層次不分、是非不分、好壞不分；他們往往是垃圾政治組織或「焦土政策」的當頭卒。

幾十年來，從經濟角度看，臺灣和大陸都是比香港窮，但為什麼香港和很多發達國家的人都喜歡臺灣多於大陸？沒有人看不起臺灣？大陸人認為「有錢就受人喜歡或被人看得到起」，只不過是大陸或部分落後國家的世界觀而已；因為大陸人內部貪財和偏見嚴重，面對有錢人或發達地區的人會心理不平衡，潛意識地以「財大氣粗」、「炫富」或「裝高檔」來自我補償，所以對外也投射出一種虛構的「假想敵」和「補償」，這是一種「窮病症後遺」。「窮人」有多少底牌，是瞞不了「富人」的。

引「忘年戀」例子簡說中港臺三地女性的婚姻觀念

大陸的「真愛」＝70（+-10）％財產＋20（+-10）％外表＋10（+-10）％內涵；所以大陸「蝦條哥」通常是或裝有2+套私房及車的人。

新香港的「真愛」＝60（+-10）％財產＋25（+-5）％外表＋15（+-10）％內涵；所以新香港「蝦條哥」需要月入2萬+和最好有私房的人。

港英的「真愛」＝50（+-10）％財產＋30（+-5）％外表＋20（+-10）％內涵；所以港英「蝦條哥」只需有車或月入一兩萬的帥哥。

臺灣的「真愛」＝40（+-10）％財產＋30（+-10）％外表＋30（+-10）％內涵；所以臺灣「蝦條哥」只需要有才華、懂打扮的人。

郭富城(或其他明星)也是老夫少妻，但為什麼很少人批評他倆的「真愛」？因為那些男人/明星夠帥、青春常駐，外表上絕對是配得起有餘；他倆的「真愛」接近「港式真愛」。

大陸妹和新香港人等具「小農DNA」的女人比較明白老夫少妻的「真愛」，你「懂」的我「不懂」。中國特色的婚姻不是「愛情的升華」，是「財產的升級」、「交易」或「人口販賣」，其中介人/公司只不過是「子宮交易所」；這是貧窮國家的文化和價值觀特徵之一。現今「富有」的中國卻保留著明顯的貧窮國家文化和價值觀特徵，是「虛胖」。

不管哪裡的「真愛」，「剩女」就搵技師「撩閪」或「叫鴨」「解渴」算吧啦！這還過得快樂點~ 這是她們「只看現金，不懂看現值」、決策錯誤或「經營」差的後果；猶如那些少年搵快錢而荒廢學業一樣，老大徒傷悲！更強的情報網都難以幫扶「剩女」回到「正軌」， 尚有理智的反而會加多提防被詐騙情報網圍獵。


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註：
「蝦條哥」：客觀說是「容易追到對象的男性」 ，通常指是「渣男」，但事實是不一定。

「小農DNA」：
1) 「小農DNA源於中國農民的基本性格：嫉妒、自私和猜疑，因為眼前的農地就是全世界；人生最大的成就就是吃飽，腦袋沒有內容，不懂推理、邏輯，奴性重等等......」

2)「長久以來，世界各地的本土族群主義者都喜歡把自己所定義的本土，把自己所要捍衛的那個本土，視為一具身體。只有站在這種形象的隱喻基礎之上，他們才能順利號召民粹激情，打擊一切外來的「細菌」和「病毒」；同時嚴厲檢視這具身體之內的一切「器官」、「組織」與「細胞」，看看其中有沒有外敵潛伏，又有沒有病變了的叛徒。這種隱喻固然是普世的，但不同地方自有它獨特的本土資源，為這套抽象隱喻奠下了它在本地生根的基礎。

例如香港，最早為這類身體隱喻提供線索的，大概就是才子陶傑了。十多年來，「DNA」這個字眼反覆出現在陶傑兄的文章和節目之中，它有時會和「小農」搭配，形成「小農文化DNA」；有時則與「中國人」嫁接，組成「中國人的DNA」。雖然他幾乎沒有仔細界定過他所說的「DNA」究竟是什麼意思，但我們大致可以把它理解為「民族性」和「文化本質」一類的東西。儘管「民族性」與「文化本質」是組在社會科學上很有爭議的概念，不夠嚴謹，而且過時；可它卻很符合我們一般人在日常生活當中的直觀感受，可以即時回應我們平時對「典型」（Stereotype）的需要，所以這些概念始終流傳，一直不衰。

陶傑的獨特之處，在於他把「民族性」等玄而又玄的概念，具體化成了非常物質非常有機的文化「DNA」（請注意，他所說的文化「DNA」又和「Meme」不同），彷彿民族性是種深深根植在一個身體上的東西，難以割捨，怎麼自覺怎麼改造都不會有用。說到這裏，就已經近乎種族主義了，似乎一個人或者一個社群的成員，之所以有某種和行為某種心態，全是與生俱來，命中註定。當然，文化「DNA」這類組合本身很矛盾，因為一樣物事既然是文化的，它多多少少就不可能完全受制於自然的身體條件；反過來說，我們也實在很難從生理的角度解釋一切文化現象。比方說很多人都覺得會排隊、守秩序，乃是香港人特質的一部份，但你該如何在香港人的基因組合上頭找到這種特質的依據呢？一切矛盾，理論上的重重問題，皆不能妨礙陶傑縱其才具。本來就是一位作家，以形象之語，逞天賦之能，大家都不會太過深究他筆下的用字是否經得起嚴格的檢驗。於是「中國人身上有小農DNA」，和「中國文化的DNA變不了」之類的說法，漸漸就成了民間廣為流傳的套語了。

與才子氣十足的陶傑不同，陳雲自許是個嚴謹的理論家，要為今日中國和香港的局勢與難題給出一套周全的解釋。陶傑會為了效果而干犯種族論斷之大不韙，把中國文化「DNA」講成一種古已有之，始終不變的根本毛病。陳雲則先從經典和局部民俗當中提煉出一套淳美典正的已逝「華夏」，再將現在的大部份問題歸在四九年後建政的共產黨頭上。較為cynical的陶傑不只不提出任何正面的理論和行動綱領，他對香港人也是不客氣的，覺得我們就算接受過英國「高等文化」的洗禮，終究洗不掉身上「小農DNA嗰陣味」。陳雲卻標榜香港，認為我們在英治之下保住了前朝遺緒，應該以一城之力在未來反濟胡化了的中原......」

落後的「房子教」猶如農民為「我家一萬袋大米」而自豪

我不觉得这样家里有很多套房的孩子有多厉害。大家大可不必羡慕他们。

我爸妈以前在成都有10来套房，包括商铺、普通住宅和酒店式公寓，后来在美国也买了house。那段时间，我爸非常严肃地跟我说：「你有大好前途，所以股票这类东西碰不得（后来的中国房产和股票性质类似）」。

我当时纳闷，我一小孩，账户上就几万块钱，就算亏完了也不是什么事。后来才明白，我爸是怕资产的涨跌起伏会充斥并占满我的整个心智，让我无心学习和创业，最后落得除了房证和砖头以外，一事无成。

现在看北京不少坐吃山空又没有什么文化的拆迁户小孩，其中一个成天混贴吧到处说自己家里多少套房，喜欢找他家隔壁的211大学的女孩加他微信，结果没人看得起他，在网上加他的几乎都是房地产中介。很感激当年的自己没有入手金融和房产。

到美国去之后，特别是考上了好的大学，整个人接触的世界突然大了太多。每次看国内的媒体，以及和完全在中国大陆长大的同学聊天，感觉这代中国年轻人都有虔诚的信仰：房子教。

房子在一个美国同龄人的话语和思维中，有5%的比例就已经很大了，大多数人是小于1%的，或者完全不考虑买房的。并不是因为买不起（在美国一般城市，房子总价约等于5-6年的收入，在大城市约等于10年的收入，比中国年轻人买房容易十倍）。

但即便是这样，很多美国人都觉得，要花5年的收入来买一堆木头水泥砖头？我才不干呢！但是在中国年轻人心里，房子就是命。我现在都觉得真不可思议。

01

有一位刚从中国来波士顿读书的同学，总是喜欢说自己家里在北京有十几套房。这是真的。但是来得久一点的同学们一般都看不起他。

为什么呢？举一个假想的例子：这就像一个非洲最穷的地方的土著来中国，一开口就是「我家屯了一万袋大米」一样。中国的社会发展早就过了饥荒时期，所以家里的米够吃就行了，没有人比谁的大米多。

但是，这位非洲的同学所处的社会，还处在那个发展阶段，所以就觉得大米越多越牛，囤积越来越多的大米就是人生最高追求。

你跟他说房产证比大米高端，他根本理解不了，因为「产权」是基于法制体系的。如果他的社会连法制基础都还没有建立，那产权这个词他根本就无法理解。他会觉得中国人追求的东西都很虚。

是啊，什么能比大米更刚需呢？和大米相比，什么不虚呢？但是越刚需的东西，其实往往越low。

同样，在中国，大家还在一种衣食住行，特别是住（房子）和行（车）还比较紧缺的情况下，所以大家就比谁家砖头多。我之前和一个民营企业家聊天，我问她的追求就是多买几套房吗？她说不。

我还以为她开窍了。结果她说，除了住宅还要买商铺。。。我说能不能有点更高的追求？她表示不解。沉默一会，她说还可以买理财产品，或者投资股权赚更多的钱。

其实在我看来，她无法理解发达国家年轻人的更高的追求，就像无法理解「房产」这个概念的非洲兄弟一样。

这就像例子中的非洲兄弟说：「我知道你们觉得追求大米low，但是我并不是那种只追求大米的人，我还追求玉米、小麦、馒头。我不只大米要比别人都多，我还要玉米、小麦、馒头都比我周围的人多，这样才算实现了我的人生价值！」

中国学生到了美国去也是比房比车。就像中国人看那位非洲兄弟一样，不知不觉暴露了自己的国际社会阶层。

有人会问，不比房子车子，那这一代的发达国家年轻人都比什么呢？我经常试图解释他们追求的东西，但是大陆长大的同学基本都已经无法理解了...或者他们的反应是：「这些东西太虚了，太不刚需了！」这反应和非洲同学多么的相似。

02

那么美国人都追求什么呢？我来讲一讲：

这一代在美国土生土长的年轻人，有钱也不比房、车。甚至不比钱。比如美国年轻人基本不关注扎克伯格的身价，而更关注他的贡献。

在美国名校年轻人的价值观里，你所做的事情本身，比你因为做这件事情而挣了多少钱要重要得多得多。

扎克伯格本人对名牌服饰、豪车、多套房产的不屑，在美国年轻富人的圈子里，并不是一个特例，而是极具代表性的。我也认识很多家庭很好的白人，包括名校教授家庭和对冲基金经理家庭，他们的儿子不仅不屑于考虑房子、车子、名牌，甚至连女生的外表都不那么看重，至少不是选女朋友的第一标准。

比如我的一个家境优渥，且长得比较帅的犹太朋友，当我告诉他中国还有很多名校毕业的年轻人结婚时，把房子车子作为重要的考虑因素，把女性的外貌当作第一重要的考虑因素时，显得很诧异。他说那至少是美国两代以前（爷爷辈）才有的老旧文化了。

特朗普（我们的爷爷辈）代表的是美国两代以前的传统经济（地产、石油、传统金融等）。他所代表的这部分经济实体，大致在二战结束后不久，就已经走过了其顶峰。

1960年代开始，美国就培养了一大批对地产、石油和传统金融（商业银行和投资银行），以及对这些行业的老旧文化（穿名牌、买豪车、屯地产、找美女结婚等）不屑甚至抵触的年轻人。这部分人就是我们父辈这一代的美国人。

从特朗普成长的时期算起，跟我们同龄这一代的美国人，已经是美国的第三代了。

而这一代（第三代）年轻人中富有的阶层（扎克伯格、Larry Page, Drew Houston等为代表）几乎不给特朗普时代的文化留一点情面，事实上双方在文化上经常对立（我不谈政治）。

比如我的某一任前女友（美国出生的华裔），已经连续10年抵制电影院了，此间没有买过一张电影票。她认为好莱坞的制片产业和院线产业是上一代人的产业，里面有一些她反对的价值观。

我们不要小看扎克伯格公开拒绝穿名牌的行为，这是带头对一系列老旧产业和老旧文化的抵制。也不要小看以他为代表的一众年轻富豪拒绝与没有接受过顶级高等教育的女性（哪怕颜值再高）交往的表现。

这不只是年轻富豪和老一代富豪之间的个人偏好的问题，更是新旧世界的文化更替的一个体现。现在看来，新文化在美国年轻人，特别是名校年轻人中，已经占了绝对主流。

而刚到美国去的中国学生，就显得很异类。其中不少还拿着豪车和房产来证明自己的价值，真的是给我们丢脸。就像一个从非洲（不好意思又因为举例需要黑了非洲）农业社会来的哥们，带了一张照片来现在的中国，见人就指着照片说，你看我家有多少把锄头。大概就是这种感觉。

我们前面讲的，在美国年轻人的价值观中，「你所做的事情，比你因此赚的钱要重要得多」这句话怎么理解呢？我想给大家看一段最近在北美一名校家长群引起共鸣的文字。

大家可以品味一下小儿子Richard说的那句话，中美名校年轻人的主流价值观的差别，好像都凝聚在此了。

03

最后，我们这篇文章不是讨论「买房」好不好。从没有房产到拥有一套自住的房产，对于每个中国年轻人来说，都是非常好的进步！但是，我们这里并没有讨论这个问题。

我们是在回答题主的问题「家里在一二线城市有很多套房是怎么的一种体验？」，是在讨论「有很多套房」的情况。我们的结论是：这群家里有很多套房的小孩，并不厉害，也不一定有光明的前途。

第一：家里除了房子，没有其他别的重要资产和事业的小孩，哪怕在一线城市有十几套房子，他们中大多数（虽然不是所有），是没有自己的事业的，有的甚至一事无成。

他们今后也几乎无法开创事业，因为成就事业是需要动力的。这就是为什么自然资源（农业资源）最好的国家，进入工业时代后，大都成为了最穷或者次穷的，比如南美的一些国家。这个在历史地理学里叫做「资源陷阱」。

第二：拿房子跟人比其实是一种落后文化的体现。开口闭口就「我家在北京有XX套房」的人，其实在国外大家都看不起的。

第三：房子真不是什么好资产，而且在社会中很不安全。有渠道的人都diversify了，只剩没有任何渠道和背景的只有傻持着房产。所以同样有很多套房，看房子占其整个人的事业、资产、收入的比例。占比很高的，一般其实是中国的底层。越靠近中心，钱越不值钱。房子就更不提了。

现在中国人觉得有很多套房的人特别厉害，不是因为他们真的那么厉害，只是大家处在这个历史阶段，思维被房产这个概念束缚了而已。

过了这个阶段，我们就不会那么在意房产了。就像我们已经过了饿肚子的阶段了，就不会觉得家里放 10 袋大米的人比家里放 1 袋大米的人厉害多少一样。

04

加一个对比。美国其实并不算特别发达（按均值算）。拿美国做对比还不够彻底，如果我们把人均收入更高，社会发展更厚实的北欧加入这个对比，就非常明显了。

北欧人极度看不起比钱、比房产、比资产的人。在北欧，对于所有人（包括失业的、存款为负的），衣食住行、教育（甚至教育公平）几乎完全、无条件地解决了。我们可以看到，在这种社会，比如开汽车容易被骑自行车的鄙视（因为不环保），所以北欧上班开车的越来越少。

钱、资产，真的是够用了就行。就像我们不饿肚子了，家里的米就是「够用就行」。一个国家的人民长期不缺衣食住行了，其中任何一项都-是够用就行，包括钱。

05

这一代中国年轻人信仰的「房子教」，会彻彻底底给这代人打下烙印，直到他们去世，都解脱不了。二、三十年后，我们会被我们的子女吐槽。就像经历过赤贫人生的暴发户，喜欢点一桌子吃不完的菜来显摆。

同样的，持有多个房产并自鸣得意的人，在未来也是会被下一代人看不起的。其实不用等到下一代，这一代有长期海外经历，且有点文化的人，已经很看不起这样的人了。

当国家这波产业升级的政策逐渐落实以后，我们这代年轻人对房产的执念，在今后的年轻人看来，就是一个笑话。


[https://mp.weixin.qq.com/s/zC1mH4fEyk_7fovFDZ002g]

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这就像例子中的非洲兄弟说：「我知道你们觉得追求大米low，但是我并不是那种只追求大米的人，我还追求玉米、小麦、馒头。我不只大米要比别人都多，我还要玉米、小麦、馒头都比我周围的人多，这样才算实现了我的人生价值！」
......
而刚到美国去的中国学生，就显得很异类。其中不少还拿着豪车和房产来证明自己的价值，真的是给我们丢脸。就像一个从非洲（不好意思又因为举例需要黑了非洲）农业社会来的哥们，带了一张照片来现在的中国，见人就指着照片说，你看我家有多少把锄头。大概就是这种感觉。

我们前面讲的，在美国年轻人的价值观中，「你所做的事情，比你因此赚的钱要重要得多」这句话怎么理解呢？我想给大家看一段最近在北美一名校家长群引起共鸣的文字。
......
北欧人极度看不起比钱、比房产、比资产的人。在北欧，对于所有人（包括失业的、存款为负的），衣食住行、教育（甚至教育公平）几乎完全、无条件地解决了。我们可以看到，在这种社会，比如开汽车容易被骑自行车的鄙视（因为不环保），所以北欧上班开车的越来越少。
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就像我们已经过了饿肚子的阶段了，就不会觉得家里放 10 袋大米的人比家里放 1 袋大米的人厉害多少一样。
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其實中國本來就土地很多，根本沒有人缺房子(連農民都有自己的房)，只是今天的中國人不滿足於一套和嫌老家的房子不值錢而搞「炒賣」。從比較「米存量」進化到比較「房存量」，只不過是「小農DNA」突變成「小地主DNA」，喜歡跟別人比較有多少畝地；其思想層次(核心價值觀)也停留在舊時代，但比舊時代的地主更貪婪和欺壓窮人。今天的香港人也不見得有多文明，那些「炒房」的也是跟「非洲價值」差不多Low！倒退！

有本事又安份的文明人喜歡謀「大事」，沒本事又野心大的落後人喜歡謀「大財」。What had my grand-parents done and I been doing? We just always want a society and our family better. They fought (by gun), I fight (by knowledge).