有一天，蘇格拉底對柏拉圖微笑著說：“你去麥田裏摘一株最大最好的麥穗回來，在
這過程當中，只允許摘一次，並且只能往前走，不能回頭。”
這個考驗，很應該給在求學階段的人經歷。免得長大後，發覺跟當初的幻想有出入而分開，希望有更好的“麥穗“，延續自己的幻想。尤其是唯物的女男性；男的看
表美，女的看家產。
不過好多人都不明白，大部份都無哲學頭腦。她們即使有株好的，稍有差池，跟當初的幻想有差距後，就會選擇了有個想法「這裡這麼多麥穗，我不相信我選不到更
好的”。問題在於自身的不知足、缺乏「神交」和過多的幻想。 我從這故事看得出蘇格拉底是很重視愛情和有思想成熟的人，但他談戀愛次數(可能)不多。
在他出題之前，很可能早已明白麥田中所有麥穗是相同物，形上／客觀上機乎一致。所謂“最好”的判定在於主觀的心，因主觀的心對某些麥穗有異而產生其獨特的
感覺，才有好壞的比較。所以題中“最好”可猜到他很可能偏重用“精神”／“心”來選麥穗的，是唯心戀愛而不是唯物。如果以上正確，亦可推論，他所認為最好
的麥穗，偏重於有沒有某些感覺（很可能包括對象傳達的和主體產生的）。對有感覺的麥穗，他很執著，不會放手。
愛情本身是唯心的。重物的婚姻，肯定不是愛情的進一步階段！它只是一種相處或資源共用的結盟，結婚証書只是協議。同時亦可知，把所有財產分配給對方代表愛
的程度，更是違反"愛的邏輯"和不切實際。
"婚姻是愛情的進一步階段"只是愚人才會相信謊話。“婚姻後生的小孩是愛情的結晶”也是謊話，它只是滿足自己願望的產品或投資的工具，在城市中是奢侈品。
以上婚姻的理論實用價值高低，在於婚姻重心還是重物。
有人會問：“共同承擔和分享物質不是愛的表現嗎？”我答：“愛是願不願意，而不是能不能夠。能否表現出來，就是能不能夠的問題，包括外在因素。”
以麵包和水來比喻愛情只是唯物者的想法，根本不知什麼是愛情。 他的愛情觀，也是我從小到大都不變的愛情觀。
愛情本來不是實物，為何偏重唯物角度來衡量它?
[2011-05-08]
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