借野雞法官吳重儀談中共的「劣幣驅逐良幣」

「劣幣驅逐良幣」的好處是「地域限制低，加速對內、對外經濟互動」。「劣幣」的特性：

1）流通性較強
2）操作（如量之增減和值之高低）成本較低

Transform 「劣幣」 Into 「人」後，好處「地域限制低，加速香港、大陸人材互用」。「劣人」的特性：

1）流通性較強
2）勞動資源控制（如量之增減和值之高低）成本較低和相對穩定

因此，HR（尤其是Agent）背後一定離不開「壓價」這必然手段（

晨早知道全相、佢哋玩緊乜的我，給不了min. expectation就bye~ 速戰速決，廢話少講。但仲有好多on99地try negotiation or another approach。人生沒有「意外」的我，好多嘢真係見到厭，驚喜、驚恐、驚訝等Surprise很難求。

），以維持tight budget、save more，所以往往請「劣人」優先（

在進入FinTech、AI時代之前，我曾經收集過80-90後大陸人在外資Bank I.T.部門工作的CV，70+%是沒有國際證書和良好英語能力的。我大概想像外資盤算什麼，大陸最吸引的就是「黑錢」，所以對大陸人特別寬鬆，或甚至反過來遷就他們用殘體字

）。這也解釋了，今天的名牌大學、成績優異或較多國際證書等比較優秀的人的起薪點和Salary Growth Curve，跟「劣人」的催向接近；而且，Permenant Positions大幅減少。例如香港政府，G-Contract通常3年，而最多的T-Contract是cover至Managerial Grade。
[Ref：https://fringeangel.blogspot.com/2020/06/httphk.html]

把「劣幣驅逐良幣」套用動物界：
一個狗不會在乎性交對象是什麼，能滿足便是了；而動物界中，「清高」、不濫交的動物如熊貓，往往是瀕臨絕種的。「蝗蟲」等較簡單細胞組成的生物的繁殖能力特別強。

誰都知道跟黃金（稀有、優質）掛鈎的貨幣（人）最可靠，但不乎合現實（政治）需要。

雖然越低質素的人越是少籌碼、議價能力，但勝在聽教聽話或容易操控，如低端人口、藍絲大媽。現在明白多一點中國帝制、中共特色的統戰和管治思維嗎？

大部分做了幾十年的HR和高層連自己是「劣幣」都不知道，更不想知道、面對，因為他們沒有戰略家或統治者的智慧（

更沒有一本中國帝皇經之類的書，剖析制度、操作和背後戰略的全相。即使孫子兵法，也只是計謀智慧的總結和行軍故事，全相的一小部份，Just a guide、essential。用腦想想，假如你是孫子，你會傳授自己的100%「功夫」給陌生人嗎？乜都講晒畀人知，你仲有得撈？出本有意思又趣味性高的書，賺多點外快，或提高自己在上流階層出名、增值的機會才是上上策呀小朋友~

即使是今天，在學校中得到優質教師的50%知識和10%經驗分享已經很好，其餘就睇自己造化了。但如果你連30% [Score 60 = 30% / 50%優質教師知識] 的「功底」、「三分釘」都沒有，就不要厚顏無恥地喊「學歷不重要，最重要是實力」；正如，一個有正常智力和相關認知的軍隊高層不會認為，沒有看過「孫子兵法」的軍師是個好軍師。

），只是求穩定打份工、吃好住好的「技術官僚」。

中共、（一向「自閉」的）中國是個「不正常」組織、地方，「正常人」很難理解。「大陸化」的香港或甚至中共統戰的全相，以上所述的只是Just a Tip of Iceberg~


Ref：https://fringeangel.blogspot.com/search?q=%E5%8A%A3%E5%B9%A3

劣幣驅逐良幣

我被客戶連繼4次投訴，結果被隔職：

投訴1: 他們的「老大」硬說我不通知他就離開，但他的「手下」知道(一般都是通知直接合作的「手下」)；而且，我的工作/責任已完成。

投訴2: 跟我合作的「手下甲」不滿說我發電郵提及他早過我走，事實他要監察我接近機密(他們認為)電腦做事；但他比我早走，而我的工作還未完成，要遲一點才能走。 我發個離開通知，為了解釋「為何沒有監察人員之下接近機密電腦」是絕對正確的！但神經「監察員」(「手下甲」)要「爆」，關我屁事?!

投訴3: 今天，早上午。用戶(大男人)甲，拿著Test Case就是他們的要求，我多次叫他給我看看，但他就好像小學雞一樣，死都不肯給；還要以他不專業的觀點(胡說八道)來教訓我技術上的問題，其實問題是在 他不說清楚要求。拿著Test Case到我的測試場扮評審和教授。自己的「功課」還沒做好，有什麼理由扮「教授」?! 多次忍受了他的「低能」，我大聲說：「你沒有資格質疑我技術上的驗證！」什麼廿十年來的經驗，也敗我隨口說說的幾個問題就想「踩場」? 憑什麼要我信服你?

投訴4: 今天，下午。用戶(大男人)甲又來挑釁......我在他旁邊說：「我不怕沒了這份工，你想耍，我就跟你耍。」他又投訴。結果被公司急CALL，回到被隔職。

老闆：「我們這裡(猶如)是JP Morgan或者大行的訓練場，很多舊同事出來都給人「挖角」，你只要做好或者改變一點點，就很有前途。」我：「我對名利不太重視。(目前)我只想做好應該做的事......(講述及分析其衝突情況)」
......
上司：「都叫你小心，明知他們挑釁，你又中計?」(你都懂說「明知他們挑釁」。我沒有中計，我的EQ是用來在混亂之中保持關於工作/事情的分析的清醒，而不是照顧「小朋友」。)
......

我不多說了，明知道是不合理的投訴，老闆要解僱都沒辦法。他們挑釁又怎樣? 我做什麼都還比客戶合理的，難度有精神病或無理取鬧的來投訴我，也是我有問題嗎? 他們抵受不了我的辨論和理直氣壯，只是他們太弱。

中計? 他們一直想拖長完成時間，又老是把責任嫁禍我們！要不是我「搜証」幫公司洗脫客戶施予的「嫁禍」，公司的「籌碼」早就滿在人家手上！如果有人想借「劣幣驅逐良幣」，嘻！你們才中計。

想起來，有段投訴內容很搞笑，「他工作沒有問題，只是態度有問題。」這句不是道出我太強了嗎? 而態度是主觀的。嘻！小朋友的「莫須有」。岳飛......到死都不會改變的。找1、2個白痴發些瘋，其手法原理跟傳媒做炒作相似；這麼簡單就搞定你的猛將，究竟是誰中計?

......此終都一個「劣幣」的狙擊局。無論「劣幣」幾多，都是不可靠的人證。

[2012-06-28]

要開放、多元化地區就不要太多政治色彩或民族主義

如果換成

「《我們的青春，在北京》這部片，很多人以為只是在講政治，但它其實更多是在講青春，青春很美好，但也容易犯錯。我們可能把錯誤的期待投射在別人身上，這有可能發生在人對人，也有可能發生在國家對國家。我希望有一天，我們的國家可以被當作一個真正獨立的個體來看待，這是我身為一個北京人最大的願望。」

這樣，那是不是「陸獨」？何謂「臺獨」言論？

在國際眼球下的場合，最好不要胡亂定義別人的話語，有很多事情不是一堆人說了算。寫實的電影就是可以帶出不同人或地方人文的想法或故事，傅導演沒有不專業，反而是圈子裡多不專業的人或政治神經病者。大陸不接受那題材，可以不上映。「金馬獎」好歹都是臺灣人的重事，當地人講出自己的故事和想法是理所當然，但「中國人」在頒獎禮搞政治、集體杯葛就是沒修養、不尊重。

逃稅的都可以愛國，愛臺的是「臺獨」、「反中」。中國人就是那樣，「貪」是人之常情，大眾可以接受或原諒；有個人想法、說一句不中聽的的就該死；難怪中國這麼多貪腐！有性慾也是人之常情，幹嘛不接受或原諒那些性侵犯呢? 中國性侵犯也可以愛國啊！更愛中國女孩啊！又或者一個男人只有跟一個天天說愛她，就可以財色兼收之餘，也可以在外面亂搞；難怪中國這麼多「網絡情緣」詐騙。臺灣人有一句話「只要男人給女人精神上的舒服，女人就會給男人肉體上的舒服」；看來換成中國政治是「只要人民給領導人精神上的舒服，領導就會給人民財物的舒服」；精神病人最缺的是什麼? 不就是精神上的舒服嗎? 天天要「Kimochii」、「我愛你」！難怪有些高層上班都可以看AV！當「愛國」成為犯罪的擋箭牌或甚至免死金牌，那國家不崩潰才怪！

中國人，自古不變的是，越有問題或野心大的人，越愛政治投機。那些人把最簡單的小事情亂扣帽子和放大，就像把一件沒低成本的東西經過加工而增值，賣個好價格；那不就跟好吃懶做、愛走捷徑的「炒賣」/投機客的行為差不多嗎？一部電影的背後藏著很多人的血汗，不覺得因為一堆神經病的排斥而搞到賺不了錢很可惜嗎？這樣只會「劣幣驅逐良幣」。怕神一般對手，只怕豬一樣的隊友。堡壘都是從內部攻破。

我覺得中港臺不少華人骨子裡是有種「背叛」基因，它是跟隨不同米飯班主說不同的話。以這些「親中」娛樂圈人士的例子，20年前已有臺灣人去大陸工作，但不會像今天那樣刷政治票；我認識的臺灣人，只會表達自己來自臺灣或中華民國。已前的香港人，也不會說自己來自「英屬香港」。我從來沒聽過同鄉說自己來自「中國海南」，或者其他中國人說自己來自「中國XX」。

填表格時，不管是在哪裡，我都是跟已前一樣：「Born Place= China, Nationality = Hong Kong」，從來沒有：「Born Place= PRC, Nationality = British, Hong Kong」或「Born Place= PRC/China, Nationality = PRC/China, Hong Kong」。為啥? 1) 習慣；2)香港是個出名的城市，全世界都知道香港在哪。東亞華人寫「北京」、「上海」、「臺灣」，連「老外」一看都知道；相對，外國人寫「California」、「Sydney」、「Ireland」、「Bangkok」、「Kuala Lumpur」......稍為有國際認識的華人都知道，他們不會特意說如「USA, California」，要不「USA」，要不「California」。所以，我覺得東亞華人特意說「中國臺灣」或「中國香港」是多餘的！北京人會說「我來自中國北京」嗎? 如果這是大陸統戰相關官方的要求，我認為是「畫蛇添足」！

你不是從政、帶著政身份或政治任務，根本無必要特意或動不動就扯上政治表態；尤其是公眾人物，越扯越多是非。雖然這是刷曝光率的伎倆，但不見得特別討好，反而引起更多民間騷動或不同政治意識形態的衝突，簡單說是「添亂」。

今天的大陸也有不少人跟外國企業合作，但他們不會「媚外」。例如，我有親戚長期跟日本三凌重工合作，雖然他們也欣賞不少日本的東西，但不會說「日皇萬歲」或顯得「媚日」，也不會提日本「侵華」史；完全不扯上中、日政治。在開放經濟區或者跟外國人合作，每個人都自己的國家或政治立場，講政治立場或歸邊就等於在公司拉幫結派、搞圈子、非我族類，很難團結合作，不然就很假偽（如中國人在美企支持美國制裁中國，抬美或貶中；反之亦然）。工作歸工作，排除不必要的因素，會合作得順利點；一間公司多辦內部小圈子政治已經是亂，再加上搞外部的政治只會亂上加亂。

那些把政治帶回公司的人根本不是專心於工作，只是想搞政治投機。跟著「飯碗」變嘴、變臉的人，人不真、不忠於自己，通常不是什麼忠誠的人或好東西。例如范冰冰，一個逃這麼多稅的人真的那麼愛國? 那些「中國人」清一色用「共青團」的圖片，你們知道「共青團」是個出名多民族主義者、 老化又民粹的組織嗎? 聽說習近平曾於2017年嚴厲批評「共青團」空喊口號、形同虛設、四肢麻痺、「說科技說不上、說文藝說不通、說工作說不來、說生活說不對路。說來說去就是那幾句官話、老話、套話，同廣大青年沒有共同語言、沒有共同愛好，那當然就會話不投機半句多。」不管是否真，反正我覺得它是那樣，都是思想落後又極端的左派；裡面的人大部份都是文化或水平比較低的。

老闆是消費者，員工是勞動服務提供者；什麼位置，該做什麼事。專業的人只忠誠於職業而不是其他，更不是像「黑社會跟大佬」般跟老闆或上司。你不是什麼組織的黨員或國家代表，何必刻意把自己活得像個黨員或代表般？可能有些演藝者沒有讀「演員的自我修養手冊」，不清楚自己真正的身份。

有智慧的人是活得像外交家那樣，促進民族共融之餘，也要公正待人處事；而不是像無事獻殷勤的狗或者敵人那樣。民族認同、價值觀或政見畢竟是個人的事，即「私事」，要公私分明。

第五十五屆 #金馬獎 最佳紀錄片《我們的青春，在 #台灣》導演 #傅榆

我不覺得有傅榆問題，因為臺灣文化和制度跟大陸明顯很不一樣，當然是兩個不同的個體。一男一女，就算結了婚，也是兩個獨立個體；不然你打破自然規律，弄個「合成獸」給我看看。政治神經病的人才什麼都扯上政治，杯弓蛇影，或者跟性幻想豐富的人那樣光看著胸罩、簡單的圖形或甚至聽到女人隨便講一句「也滅蝶」或「 気持ちいい」都可以「自我意淫」。看來「獨立」或「中國」就等於陸、臺某些人的政治「也滅蝶」或「 気持ちいい」。

你所講或者認為的，往往只不過是自己腦海的東西而已。社會上鼓吹著「性幻想」風氣，使更多人容易「性幻想」和不懂尊重別人，文明倒退。

臺灣人啊！你們畢竟是臺灣長大的，我拿個「土」一點的比喻：有些人有親娘、養娘、奶娘或甚至後母，娘跟娘之間的爭吵，是她們的事，但起碼自己不要傻傻分不清。對我來說，「中國臺灣」或「中國香港」只是「八婆式政治」，閒來無事用來刷寵、刷存在；就好像古代一堆宮庭裡熱衷於講是非的「八婆」一樣，特別令人煩厭！只有昏君才會被小人和「八婆」迷惑。

臺灣選舉是一個很有營養的大型「節目」。不要說電影，以「關鍵時刻」節目為例，它的一切都形造一種很有吸引力的氣氛，包括用詞、用語、語氣、節奏、肢體、表情......都可以感受到臺灣的中文和表達能力都很有水準（

記得在群聊時，一個臺灣老演員講過「臺灣的音樂是『水準』，音要準，香港是求『水平』」；兩個字的英文普遍翻譯都叫做「Level」，但文字意識的重心分別是(Quality measure bases are respectively) Height and Precision；例如，「關注程度高」和「關注程度準確」已經有微妙之差了；在科學計算上，Ranking of 9999和99.99有分別，也有不同的用處。這兩個字再延伸到不同的藝術和文化領域，兩地的藝術和文化是有重心上差別的。所以，就算是粵語歌，如果歌手、作曲或填詞是浸淫或取臺灣文化的人唱/創的，我基本上都能分得出

），臺灣人在意識形態裡已習慣或熟悉「準」的模式和規律，所以他們如節目上的每一位都表現得很自然；這個「自然」給了觀眾一個very real picture and image，Therefore, such impression stimulates audience to imagine / think more，是一種很大、能打進較深層意識的說服務力。就是因為「精準」，才可以礸進你的意識中；一個看來很普通但又很有力的例子就是傅榆那能刺激部分大陸人的幾句話，如果不是有政治神經病，不可能因它而騷動，背後是有心理學問的。有一種處理方式叫「難得糊塗」，希望大陸人在（尤其是兩岸或國際上的）政治這塊懂得怎用它，不需要連「龜毛」都放在心上或甚至傷到自己。

你看不到這些「水準」和質素之高，就不會明臺灣民主的價值，是香港選舉遠遠比不上的。我可以想像到在臺灣學「中文」，不只是中文。

給媒體一個小小建議

請先看：
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前人已經總結過中國沒有偵探小說的原因，一是沒有科學精神，二是沒有法治精神。所謂科學精神，我認為最重要的還不是科學知識本身，而是對智力的崇尚。偵探，就是一種智力的遊戲，中國人甚麼事都是以實用為先，效率為先，或者只談道德，根本不崇尚智力，或者說不崇尚純粹的智力，所以也不知道智力的樂趣何在，偵探小說自然難以興起。偵探小說起源於歐美，後有偵探電視劇、偵探電影；中國既然連偵探小說也興不起，當然也不會有很多的偵探電視劇或偵探電影。

中國古代的公案小說，嚴格來說不算偵探小說，它們的主題是伸張「正義」多於智力推理，而且還涉及神神怪怪，它們塑造的主角也是秉公判案的明官多於沉迷解謎的偵探，明官判案講究的是如何套出疑犯口中的實話，而不重偵查的過程，清末翻譯家周桂笙就說公案小說只有「斷案」而沒有「探案」。中國古代的官衙本來就是一個奇怪的混合體，它既是負責審判的司法機構，又是負責偵查的執法機構，同時還要負責行政，中國的官就是三位一體的怪物，和西方的偵探太不一樣了。

中國的偵探故事，有兩大特點，一便是如上面所說，數量很少，二就是幾乎找不到私家偵探的影子。中國的偵探無論大小，不管是破案如神的狄仁傑，包公、施公甚 麼甚麼公，還是只抓小偷的「神探亨特張」，無一不在體制之內，都是政府的人，不像外國的偵探，多是以獨立調查員的形象出現，如 Sherlock Holmes ，就算有時警方也請他查案，但他也只是「諮詢偵探」，而不從屬於任何的官方機構。偵查罪案不僅是能力的問題，還是一項權力，擁有這項權力意味著擁有獲取信息的權力，而信息有多大的威力，你看看中國政府如何控制信息流通就知道；如果體制外的人有了偵探的權力，則不僅可以探知個人的隱私，也可探知政府的秘密，這是政府，尤其是極權政府的一大忌諱，因為極權政府的統治比民選政府更依賴秘密。

在西方的偵探故事裡，私家偵探和官府的警探未必總是和睦相處，反而私家偵探對於官府的警探而言，多數是個麻煩，但無論如何，官府的警探沒辦法隨便把私家偵探抓起來問罪，就好像警探不能隨便阻礙記者的查訪，甚至抓起來一樣。

莫言告訴我們，在中國做一名獨立的作家很難；王立軍又告訴我們，做政府的警探也很難，何況是做一個獨立的偵探？所以那些虛構出來的偵探故事也多少也反映了現實，中國沒有真正意義上的私家偵探，中國現實裡的私家偵探只查普通人的婚外情，一旦涉及刑事罪行的案件，你去查，可能自己先已經觸犯了某條法律，至少也可以控告你「阻差辦公」甚麼的。中國還有條罪叫做「你知道得太多了」。

諷刺的是，英國作家 Ronald Knox 於1928年提出的「推理小說十誡」中，「故事中不可有中國人角色」也是一誡。

引自<<偵探>>一文 - http://www.rapbull.net/posts/3083
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香港很 多記者、評論員或市民以「明官判案講究的是如何套出疑犯口中的實話，而不重偵查的過程」的心態去「搵料」和判斷，原因是那種「中國人甚麼事都是以實用為 先，效率為先，或者只談道德」的主導思想作祟。在這種(中國)模式的社會，無論是什麼行業，其競爭關鍵只有「量」；「量」越趨駕馭「質」，就越趨「劣幣驅 逐良幣」。

媒體是可以提高「民智」，暫把「社會責任」或「使命」擱置，目前得知「警權過大」、「公司查冊問題」和各種資訊限制令記者難以「搵料」，若繼續以「搵料」為主導，必定更難「生存」。為商業和行業未來發展角度去着想，媒體必需尋覓新出路！

「料」(現有的題材)的減少或不齊全不太緊要，本人一個簡單又可行解決辦法，就是增加一欄或在原文報導下加上一些評論小區，提出一些相關「佐證」(如歷史、學術文獻或權威文章)結合推理去補空白，既避免觸犯專業守則，又可增加可讀性和可塑性(別看小這特性，它們是一個令市場和讀者健康增長及成長的「種籽」)。如近日「兩女禁錮阿根廷」一例，事發第一日，報社已獲得其求救的訊息內容，若報紙加上一些推斷，是不是更有趣? 若事後証實推斷很接近/正確，是不是更有趣? 累積下來的「正確推斷」便成為該報社公信力和競爭力，是一種新的無形資產。

記者們、香港人，看膩了那些不段重複又簡單的消費式圖與文沒有? 其實你們有沒有想過自己也是偵探，玩玩遊戲呢? 挑戰「公安們」的智力是很有趣的事。

啊！在「偵查」的過程也別忘記法律、操守和道德，所有遊戲都應有些規則、原則吧！

李國能指應澄清法官非行政當局

前任終審法院首席法官李國能首度評論國務院的《一國兩制白皮書》，認為將司法機構形容為行政當局是不幸的及不適當的，又指愛國沒有舉世公認的定義，現時法官入職的司法誓言已經足夠。

李國能於報章撰文指出，國務院的《一國兩制白皮書》，在香港引起對司法獨立廣泛的關注是有理據的。因為白皮書英文版，將法官列為管治者 "those who administrate Hong Kong" ，中文版就以「治港」一詞來形容，意思看來是指政府的廣義說法，但英文版用了「administrate」這個字，是很不幸的，也是不適當的，因為這個字在香港的一般理解是行政當局。而司法機關是不屬於行政當局，所以這一方面最好能夠作出澄清，消除任何用這個字引起的憂慮。

李國能又說，更加令人關注的是《白皮書》對法官應該愛國的要求，至於何謂愛國並無舉世公認的定義，不同的人可能有不同的見解，同一個人可以被某些人視為愛國，被另外一些人視為不愛國。

李國能強調，法官不應親任何人或反任何人，法官沒有任何主人，只對法律本身忠誠，根據法律公平和不偏不倚地判決糾紛。他指出現時法律規定，法官入職時要作司法誓言，宣誓擁護《基本法》，效忠特區，已是足夠和合適的安排。

李國能在文章中又直言，感覺到有些人對法治的前景較為負面，但他不認同這種悲觀的看法，在《白皮書》發表後，社會各界都反映他們保持警惕，包括法律界、尤其是大律師界別都是令人鼓舞和欣慰，他更引用西方一句諺語：「恆久警惕乃自由的代價」。

[http://cablenews.i-cable.com/webapps/news_video/index.php?news_id=439297]

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我一直不忘高中的記念刪中寫了自己的理想，其順序是：1)大律師，2)電腦技術員(以當時的理解，是精通科技的人，非職位頭銜)，3)科學家。[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=107434082699455&set=pb.100002985904188.-2207520000.1408082714.&type=3&theater]

幾經努力和波折，我很不容易地從問題多多又窮困的家庭、一個小混混變成一個大學生，投身「電腦技術員」；但我仍不忘其餘2個理想，所以我的工作態度一直堅持「法治」(律師)和「求真、進步、智力的推崇」(科學家)的精神。我非常認同「法官沒有任何主人」這句，即使我不是法官或大律師，但打工或生活，我也是以法治思維居多去處事(當然，生活上是多點感情)，亦不會當任何人是主人或恩人，批判或評價是盡量不偏不倚的；貫徹理想背後的理念！我除了有英國「精英主義」的特質，還發展了多元智能，彌補英國傳統精英那狹隘的能力。可惜，「赤化」和「劣幣驅逐良幣」的香港已沒有我這進化了的「港英孽餘」的空間了......我的理想不會放在香港了。

好撚憎那些無能又忌才的人，所謂資深的又盲目指80後年輕人不捱得苦，總之一大堆不適合在我身上或某些80後的偏見！我小學就穿「珠仔」、做褓姆、捉魚賣、野外狩獵......，長大後就打工兼讀大......我小時候家庭原來係小康之家，最衰係老豆爛賭，所以細個都係幾窮；雖然父母沒有買什麼玩具，但我仍然能靠自己的實力換取很多玩具回來。當時，不少父母以為我家景不錯，大錯特錯！其實有大部份玩具是從他們的孩子手上玩遊戲贏或交換回來的，其餘的是自己存錢、賺錢買的。單單說「艱辛模式」，我是活過50-60後的「艱辛模式」；所以，我(精準「溫度計」)從交談就很容易觀察到對方是否「溫室」出來的人。

我不像那些人(港豬)這麼醜陋—自己吃過苦頭多是因為自己錯過了黃金機會，卻不擇手段的要別人承受或更多承受！說得再白點，很多自命有經驗的港豬還沒經歷我小、中學所經歷的；對我來說港豬做了幾十年還是在「讀小學」，甚至未畢業(怪就怪你們天資差和不夠努力)，跟本沒資格批評我這(跨時代的)「大學生」。

若硬要「承受力」是「個人質素」的重要指標，那麼你們(港豬)全部去南非或中國大陸的山區做訓練！簡直智障！我就因為早已看見到你們的前輩才疏學淺才辛苦一輩子，所以我才讀書！今天你們卻重複你們的前輩的舊路，又諸多阻撓年輕人才進步，不思長進又醜陋到極點！我需要走到你們這麼笨的地步才有經驗的嗎? 才知道讀書重要的嗎? 駛唔駛被大白鯊咬一口才知道牠的威力大? 垃圾！其實最Green的咪就係港豬囉~ 幾十年都係咁「青春常駐」。

我從小到大都很多朋友，但不喜歡靠朋友，即使自己是小混混時或知道家族身份後，也不喜歡「我爸是李剛」；原因很簡單，我自己就是最好名號！大家都互相包容、互惠、講義氣和原則！ 唔似依家D大人咁，做朋友為了利，唔係你head我就我head你！呢D都叫做Friend咩? 若是，這只是一種沒有深度、不長遠和不健康的合作關係，真係連小學時的我都不如！除了權力和錢，論才學、經驗和智慧，憑什麼贏過我? 有，人海戰術；嘿！我小學時也試過不分是非的圍毆大人，誰不懂?

政治打壓無問題！我老母和智障姊姊就靠港豬們和政府養，別妄想在我身上取得任何把柄。要我向「垃圾」或不公義認低威，不如殺了我吧！「永遠的零」！共產黨，我老母係好擁護妳又很「中國模式」嫁~ 交俾妳啦~ 沒有妳，她什麼都沒有呀~不是我不負責任，而是我的責任給妳和港豬們搶了。

感想：「殖民與發展」 - 孔誥烽

台北民選人氣市長柯文哲說亞洲國家被殖民越久就越進步，引起台灣和各地華人世界一眾自尊十分脆弱的中國國族主義者口誅筆伐。在所謂的進步知識界，殖民主義是要不得的東西，你一句好話都不能說。對殖民時代表現出任何鄉愁和作任何正面評價，都很政治不正確。

近年中國積極擴張，強國殖民到處以劣幣驅逐良幣。中國周邊國家民衆對與中國接軌的憧憬一早幻滅，換來對中國新殖民主義的厭惡。在這處境下，台灣、香港的民衆對日本和英國舊殖民者產生緬懷之情，十分自然。香港示威頻頻出現龍獅旗，台灣魏德聖執導、講述日治時期浪漫陽光一面的《KANO》和《海角七號》大受歡迎，即表現出這種情懷。柯文哲的殖民進步論，只是用一種歷史命題的方式再表達一次這種已經十分普遍的情懷而已。

那麽從學術研究的角度看，這個命題又是否站得住腳？其實在亞洲內外的學界，近年已經興起擺脫「殖民必定邪惡」的僵化史觀，並審視殖民與進步的複雜聯系的嘗試。

例如南韓在民主化與經濟再起飛後，民族自信心大增，學術界在近十多年便掀起了再思韓國殖民經驗的熱潮。不少學者嘗試衝破過往「殖民主義」Vs「民族解放」的簡單框架，實事求是地重新檢視韓國的殖民遺產。由Gi-Woon Shin、Michael Robinson 統籌、十多位中、韓、美學者參與的《Colonial Modernity of Korea》（1999 年哈佛大學出版社），正是這一學術思潮的結晶。

作者認為，日本殖民主義除了為韓國帶來殘酷壓迫，亦帶來了現代化。殖民者推動現代化，當然是為了一己利益，但當現代化打開的新空間遇上本土不滿現狀的暗湧時，卻會導致反殖意識的形成。殖民者為回應下層反抗而採取的改革措施，加上由殖民地母國傳來的激進思想，又會成為進一步推動反抗運動的催化劑。

例如日本殖民者為宣傳種族同化政策而大建電台廣播網絡，但龐大的帝國廣播網絡，卻成了大韓民族主義萌芽的空間。又例如殖民政府推行婦女普及教育，催生了韓國的女性自主意識。但不少婦運團體卻日益受當時日本的前衛左翼思想影響，將階級解放、民族解放與婦女解放的綱領結合，令婦運政治化。由此可見，殖民統治有時也會帶來社會進步的可能性，但這些可能性，往往要通過被殖民者的抗爭，才能實現。對殖民經驗的肯定，並不簡單地等於對殖民者歌功頌德。

北美政治學者Matthew Lange 和James Mahoney 等，更在2006 年於《美國社會學期刊》發表影響力極大的題為〈殖民主義與發展：西班牙與英國殖民地的比較分析〉的論文，以嚴謹詳盡的歷史數據，證明殖民主義是否帶來發展，關鍵在於是什麽樣的殖民主義。他們發現，以榨取天然資源為驅動力的西班牙殖民地，其非殖化之後的發展，與其被殖民的時間和與帝國核心的整合程度成反比。相反，以建立全球生產貿易體系為基礎的英國殖民地，則是被殖民得越久越深，其後的發展便越順利。 可見殖民越久是不是越進步，還有很大的討論空間。

那些條件反射地否定這個問題的朋友，恐怕要先多讀點書了。


[http://www.passiontimes.hk/article/02-21-2015/21244]


香港有幾大鑊？

我知，年初二上載香港統計月刊封面係好掃興，但這一刻無無聊聊卻的確在嘴嚼剛出爐的統計月刊。數字可以講的故事比你我想像的多，例如2014年本地人口比2013年多0.6%，達到726.41萬人，究竟多出的4.23萬人、或0.6%意味什麼？

多出的4.23萬人是淨增加，咁，點樣得出淨增加呢？要先加出生人口，減死亡人口，再加淨遷入的人口，加加減減得出4.23萬人。4.23萬人其實係咁嚟：

2013年年底人口係：7,221,800人 + 出生：62,300人 - 死亡：44,800人 + 淨遷入：24,800人 = 淨增加：42,300人 2014年年底人口係：7,264,100

咁大家會問，邊度嚟24,800人呢又？其實呢24,800人中有40,500人來自單程證(即是新香港人、新移民)，再減離開香港或移民走的15,700人。

+ 單程證：40,500人
- 移民：15,700人
= 淨遷入：24,800人

當大家為政府幾乎用盡單程證每日配額上限150人而憤怒時(平均每年260個工作日，260 X 150 = 39,000人)，仲未算大鑊。呢40,500人大部份目的來港與丈夫或家人團聚，所以普遍屬於低學歷的女性(純用數據討論無歧視成份)，唔信？

2000年香港人口是6,711,500人(男性：3,288,500；女：3,423,000)
2004年香港人口是6,895,500人(男性：3,314,500；女：3,581,000)
2014年香港人口是7,264,100人(男性：3,352,500；女：3,911,600)

2014年年底的女性人口是3,911,600人，比起2000年及2004年分別增加14.27%以及9.23%，相反2014年年底的男性人口是3,352,500人，比起2000年及2004年只分別增加1.95%及1.15%。

你可以質疑10年來人口增加是因為女性的出生率上升，但我順便睇埋增加人口的年齡組別，費事係度講咁多，遲啲仲要用嚟寫稿用。

到最尾只係多講一句，假如一個社會人口的組成部份10年來瘋狂咁增加低學歷高年齡的女性，面對的問題有幾嚴重？可能連曾俊華成立的長遠財政計劃工作小組以及林鄭領軍的人口政策督導委員會都答唔到，我可以話俾大家知，咁落去綜援等經常性開支不斷增加政府唔洗7年有結構性財赤、亦可以話俾大家知，咁落去唔洗等2018年香港的勞動人口會下跌。

撰文：JL
日期：200220151151


ps：不過講咁多大家都未必理解，最緊要今朝有酒今朝醉，5年後係點無人會理。可能仲會話我多事年初二睇咁多數做乜。有關具體的分析，會在星期二見報的《am730》專欄度講。

[https://www.facebook.com/photo.php?fbid=854946221224438&set=a.171499816235752.54567.100001272038525&type=1]

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孔教授所提的例子，在《Why Nations Fail》有提及，當中有被殖民的國家的好與壞。孔教授以「情懷論」也是一種因素，但我認為這種 「情懷」也是構成於「多年來的好」，是感情和理智之總結的混合物。

在英治時期的香港，已有一百多年的歷史，也證實比現在的香港好很多。假設把英治時間延長，的確是未知之數；但選擇英治的人，是一種基於百多年實證(empirical evidents)的判斷結果，也是一種含理性之「情」，仍然是very good choice。「英治香港好」之說是「It is refutable but not yet and not by any sample in Asia」。

另外，在英治時期，香港新增的英美人口不多，不足夠構成需關注的「殖民行為」；相反，97後的香港，每天有多於150的中國人居港，有誇張的「殖民行為」！以及有利中國人殖民的政策！並帶來社會全方位倒退！香港也好，臺灣也好，為什麼我還要接受這麼多顯然易見的「倒退因子」?

因此，英治香港之好，並非英國殖民主義之優秀，而是英國管治之優秀。英國的殖民主義，似殖非殖；但中共恰恰相反，口說不，身體卻誠實。

歸英也好，獨立也好，Anyway，我們不可不可知道「中共=China and then China is a bad choice」。若所謂的「祖國」或國家是一班戀權慕慾「垃圾」堆砌出來的，並沒有改變的希望，就由得「垃圾」的下一代或「垃圾」去繼承，自生自滅—這也是「榨取式管治」的天命。

香港人或臺灣人不需要太偉大的去「建設中國」，保護及努力改善自己那能自給自足的小天地(領土)，盡當地的公民責任已經很足夠。

(由於香港已響起自治危機的Alarm，請恕小弟敏感)

「情」的概論 - 典型大陸小農DNA的媽媽，情何以堪

我媽只有初中學歷，小時候曾哭著要當紅衛兵。她爸在年青時，是被人鬥死的......那個時代，不論是她爸還是她老公的爸，都是間接被人鬥死的。

我從小到大，從打遊戲、玩電腦、看動漫到上網寫文章，從打球到跑步，從不愛看書到愛看書，媽每一件是都反對！

我打遊戲、玩電腦、看動漫，她就駡我不讀書。到大學畢業了，我做I.T.，她就駡我幹嘛常常玩電腦、不去運動。到我沒IT工作了，看書或文章多了，我寫文章，她就駡我幹嘛不做I.T.、賺多點錢、寫文章有什麼用。我說我因政治打壓而令到I.T.工作不穩定，她就說我性格有問題(因為我常常跟她吵)；到今天，我在百佳做兼職了一年，她又說我不賺多點錢。

我覺得跟她這種在中共大陸的土壤出來的人，真的什麼都是她說的。她的世界裡，就算是個「小學雞」，在年紀比較小的人面前，只有年長或階級較高的是對的，而且是絕對；常常不覺得自打嘴巴；今天的我打倒昨天的我，但沒有半點長進；不覺得自己是幼稚、無知和腦殘到極點！

她很喜歡偷看我在網絡幹嘛，其實也沒什麼，只是說我自己說想的事。有好幾次，她懷疑我在發表政治文章(其實很多時只是對時事的看法，她什麼都扯上政治)，又知道我訂了<<熱血時報>>(她有一次看到，大概知道是有反共內容)，就說「政治不是你搞的」、「你憑什麼反共」、「自己都養不起，還買報紙來幹嘛」、「搞政治有錢嗎」、「寫文章有錢嗎」、「別亂說話、「裝評論家」、「國家大事輪到你嗎」......當然，我一一的反擊！不好意思，我完全沒有期望過她這種人會理解，只想發洩和反擊而已。

我覺得她這種在中共大陸的土壤出來的人，對外(自己人或親友圈以外)的事都有講(實質)利益，對內的不講嗎? 講！但不是實質的，是「情」。這「情」是怎樣的呢? 大概有兩個方向，一個增加「情的因子」，另一個是還「情債」。其實你可以把它當作虛擬貨幣來解讀就是了，「情的因子」就「存款」在心裡了，「心」就是「情行」(Bank of Relationship Factors)了。這種「情的因子」的存在或產生方式大概是：

對外，當行為去換取實質利益(如錢)時；
對內，用行為或實質利益去滿足「情」 - 增加對方心中「情行」的「存款率」，或者償還自己的「情債」。

這種「情」(代號X，F(x))的建立/產生多數基於先天(如血緣關係)，地理彈性有限制(如既有共同活動環境)；它的穩定性是對內比較有利；需要常態機制，如常態的交往，有借有還的。這種人常自以為無私，並不知道自己是最虛偽的！當我說穿了，她又覺得我否定了(她所認為的)中華民族優良的特質。錯！含中華民族優良特質的「情」的特性或存在方式應是：

對外，情X的存在或產生方式中 OR 「不平則嗚」或「路見不平，拔刀相助」的方式；
對內，情X的存在或產生方式 中 OR 「互相包容和尊重」的方式。

這種「情」(代號Y，F(y))的建立/產生不需基於先天，地理彈性無限制，它的穩定性是不需要常態機制，並有機會連繫對內和對外的人事。它的產生可以是基於一個巧合事件，如在異地救或幫助了一個人；亦無需常態的交往、幫助或救援。但它的產生需要基於一些後天的培養，如個人品格、良知、修養和認知等。所以，它是完全沒有或沒有常態的「債」和地理限制；維持它的穩定性也不需要常態的行為或實質利益去滿足。這也解釋到「為什麼君子之交淡如水」和「為什麼有些人有義氣」。

但「情X」呢? 它局限於先天和地理，不難推論出它很容易使人形成自私的小圈子，形成「人治」社會。在中國大陸各階層，隨處可見，色彩濃厚。這也解釋到為什麼中國人有<<請客>>(梁實秋)和喜愛送禮等主導心態。

......(忽略其他延伸推論) 由此可見，「情X」的結構完整度沒有「情Y」的高，low Compatible、low flexibility、low sustainable development和low extensible。

但中共用什麼方法令「情X」更完整呢? 就是扭曲的愛國教育！在「情X」中，加上一些遵守Rules的方式。例如愛黨愛國、從下而上的服從等，只要人遵守這些Rules「愛黨愛國」，就會得到某程度的認同或賞賜，並可滿足心理上的需要。但這種新的「情X'」(F(x'))好嗎? 我可以說更差劣！雖然完整度高，但質素差！那種殖入的、沒有真實覺悟的(沒有 良知 、包容、尊重、修養、認知......等)和規範的因素，會形成一種盲目黨性或國性的情結(a set of relationship factors)，這種「情結」有如癌細胞成的瘤！這「情X'」很容易被那些異見事件激發，並釋放出仇恨！另一方面，「情X'」也用容易令人民患上「斯德哥爾摩症候群」，無限原諒或愛上黨和政府所做的壞事！

若以貨幣來比喻「情」，那麼「情X'」是自主性低的劣幣，「情Y」則是自主性高的良幣，兩者的錨(即Relationship Factors)也很不同。若要通過進行壓力測試，加強「情X'」就必需加強洗腦(如中共的維穩宣傳)，加強「情Y」就只需要如常地生活。所以，「情Y」是個低成本又有優良的東西，平、靚、正！其實這份中華民族瑰寶是不難得到的，只怕你不懂發掘和欣賞。

問世間「情」是何物? 今天我解通了不少(大陸有很多典型「病人」，香港也不少，那裡絕對是個好的觀察和實驗室)。科學地解釋，它是一個無實體的、感覺到的、有生產方式的、有先天和後天的、受外來和內在因素影響的、可被記憶的複合結構體(模型)。

媽。對內，妳這種人不互相包容和尊重；妳這種人又不斷否定我對外所做的一切。妳這種人，無知、自大、愚昧、自私！妳這種人從來都沒有半點中華民族優良的特質，卻經常把自己的醜陋扣在我身上，並自我感覺良好，教我情何以堪！

媽。若妳爸被批鬥時，被「路見不平，拔刀相助」的人救了，妳會駡他多事嗎? 他所做的有錢嗎? 算了，有飯給妳這種人吃便夠了。

半年來去「威爾斯」感想

自從定期去「威爾斯」開始，巴士沿途各站都上了不少人，發現新界中最地道的連第一城都大陸化不少。那些「新香港女」(
不是只限於新移民，而是沒有承傳港英味道的新一代港人，通常指90s或以後
)雖然說著粵語，但穿著打扮很明顯不是我所喜歡或正宗的港女。只有在醫院裡才比較多「港女」尚存。

某個中午，我從深圳回來買「爭鮮」便當時，遇到有一個很地道的90s(或者是00s)後的港女姊妹。我留意她們很久，也裝著看東西地專心偷聽她們談話，覺得她們是瀕臨絕種的螢火蟲，是我初戀女神的近類。

此時，我想起第一任和初戀女神，並得出多一個答案知道為何我這麼喜歡初戀女神，她們雖然都是受港英時代教育的人，但家庭背景很不一樣。初戀女神是有出國家庭背景，其長輩/家庭成員的文化層次比較高又很地道的；第一任是親大陸背景，其長輩/家庭成員的文；層次比較低又很大中華的；而我的背景就她們兩者中間。又想，為何我能吸引初戀女神? 記得初戀女神(和第一任也是)很喜歡(偷)聽我唱歌(粵語和英文歌)。前幾年，中港矛盾白熱化時，我翻聽中學時自錄的卡拉OK帶(現已毀了，因為我覺得香港不再是香港，就等同把過去的美好一起毀掉)，發現我原來很地道，比很多所謂土生土長的更地道；這也可能是她喜歡我的原因之一。現在的我不喜歡「港女」，只因為香港已幾乎沒有正宗的「港女」了。不好意思，我不是「垃圾回收箱」。

英國人(和其他國家)是派紳士、高知識貴族治港，更落後的國家如印、巴，他們來港的企業領袖也是當地的高知識貴族。偏偏只有大陸是派流氓、土豪治港，再用「低端人口」發動婚姻統戰或政治動員。用「低端人口」批鬥或拖高端人士後腿明顯是大陸政治運動特色(如「文革」)，香港職場裡所謂的香港人也是如此，如HR打壓高學歷畢業生的文章等......矮化知識份子，抬舉「低水平人士」為實力派，完全破壞港英時期的優良社會結構！Why? 因為落後的大陸要統戰香港，又猶如一個想食天鵝肉又詭計多端的賴哈蟆，牠要不擇手段去貶低或消滅天鵝的光環，抬舉自己、建立所謂的「自信」，才吃得合情合理又爽快~ 有種cheap精呢~ 俾唔起錢，咪抬舉啲「低質素人士」(好聽點是「砲友」，難聽點是「砲灰」)來襯托出自己的光環囉~好似「叫雞唔俾錢」那類人囉~ 明無? 那種「流氓」的統戰思維也迎合著香港本土「低端人口」的想法，一「啪」即合，再用炒賣房地產作利益輸送，「賣港賊」和「賣國賊」(包括貪腐官員)就抬頭了。

有一個多次患上癌症的阿姨跟我講述她工作和生活。她說到自己很喜歡吃「公仔麵」和零食......覺得很幸福時(
我猜是日本發明即食麵不久的時代，那時我正讀小一左右，也很迷「公仔麵」；有很多同學是「合味道」粉絲，我則是「福字米粉」粉絲。到了大學畢業，我和第一任仍然覺得吃餐/腿蛋麵很幸福，偶爾爭食
)，我就100%認定她是正宗的「港女」，同時心頭湧上一股感慨：「香港人死慳死抵，用健康換來的金錢，被病魔奪去都沒辦法；但被炒房集團或大陸人奪去，還要倒過來被自己人出賣、忍受(比自己落後的)大陸人的囂張，就真是自作孽、犯賤！」

正宗的港男、港女係接受唔到「流氓」的統治，更不會愛上「土豪」，價值觀和追求的根本不一樣。今時今日的香港人，管他是否土出土長，一切拜金或迷戀炒賣的意識形態的都是大陸化的香港人，都係已變質的或唔係正宗的香港人。無論面假再帶多少層、妝容有多厚，那種變調的味道總是會滲嗅出來的。所以呢~ 我一直都話咪痴埋啲低等生物咁多，累死你！劣幣是會驅逐良幣的。

你要話你係香港人? 唱首Local歌或英文歌來聽聽先~ 唔使好好聽，有那種味道便算是。

匪諜就在你身邊？國安局長：現在到處有不該來的人

〔記者吳明杰／台北報導〕馬總統上任後，在兩岸政策上大量開放中客、中生、中配和中資，國安局長蔡得勝昨天在立法院提出警告說，早期常有「匪諜就在你身邊」的標語，但事實上當時匪諜根本來不了；兩岸交流後，「到處都有很多不該來的人」，兩岸頻密交流已從「量變」成「質變」，人民危機意識也不夠，所以國安團隊必須要建立統合安全機制。

不符申請目的者 就不該來

蔡得勝強調，不是交流就對台灣好，就像阿斯匹靈吃多了，不但不能治病還會死。目前兩岸交流不能再用「對等」的概念，應該用「加權對等」的概念、從「絕對安全」的角度交流。

對於國安局掌握哪些對岸「不該來的人」，蔡得勝會後在記者追問下解釋說，不管是官員、訪問團成員、學者，甚至只是來台觀光的陸客，只要來台從事的活動與申請目的不符，都是所謂「不該來的人」，至於有哪些具體案例，國安局當然有掌握，但因事涉機密不能對外透露。

蔡得勝在外交國防委員會答覆立委林佳龍質詢時也說，只要對台有心懷不軌、對台不友善的來台人士，都是屬於「不該來的人」，兩岸交流的量愈來愈大，但交流應該要真誠，假如有心懷不軌的人來台是「做工作」，就不應該來。

以阿斯匹靈比喻 吃多會死

立委陳唐山質詢時批評，中國很多人利用交流管道來台從事他們想要的目的，像是有人來台撒錢讓台灣人像乞丐一樣受到污辱，還有高官來台講一些讓人討厭的話，還有兩岸婚姻奇怪事一再發生，很多人對此很憂心；蔡得勝答覆時認同說，兩岸交流已變得無法阻擋，但必須要以我為主，並掌握優先順序，然而現在交流過程可能會慢慢失衡。

蔡得勝不諱言，我方現在考慮交流都只有個別層面，像是人來好不好？來台投資好不好？陸客來台好不好？或許從各個部分交流看似對台有利，但加總起來反而可能對台灣不利。

他比喻說，就像感冒時吃阿斯匹靈有用，但如果感冒也吃，頭痛、手痛、腳痛全部吃阿斯匹靈，吃多了阿斯匹靈不僅會傷還會死！不是交流就對台灣好，要用理性的方式來衡量台灣承受的能力有多大，因此現在國安團隊要建立總合安全的觀念。

兩岸交流 我防禦應更緊密

蔡得勝另在答覆多位立委質詢時說，兩岸交流再用「對等」的概念已不合適，而是要用「加權對等」的概念，更應要從「絕對安全角度」交流，我方應建立緊密的防 禦，兩岸交流目前「面更廣、質更深」，對岸可以與我方基層人員直接交往，甚至把意念交給某人來表達，讓政府防禦系統實在難以面面俱到。

他並指出，中國國家主席習近平雖然是「知台派」，但習接班成為第五代領導人後，對台不見得不會採取盲動的政策，習近平在主權的問題上更加強硬，已宣示不會把主權等五個核心利益作交換，所以未來在對台政策上的走向，還是必須聽其言、觀其行。

另據立委蕭美琴在質詢時轉述，國安局在機密報告中特別強調，從前國安局出納組長劉冠軍潛逃到前陸軍少將羅賢哲共諜案，中國採取金錢誘惑對台全面滲透，因此國安部門必須要加強保防。

[http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/mar/21/today-t1.htm]


台灣很快就意識到防「劣幣」！香港保安局局長、紀律部隊和高官的薪水高過人家很多，但差過人更多，一堆垃圾！

香港就是給大陸化嚴重，近期香港人也要在「入台證」上要寫清楚來台目的。近墨者黑，香港人是否要做些事讓國際朋友「釋疑」呢?

本人「入台證」上的出生地是寫「非港澳地區」，而不是「大陸/Mainland China」。這是一種(自發性的)表態！ 

盧斯達：「沒有誰比誰更高尚」從何而來？

看飄流製作近來一篇文章《左膠，與蘇格拉底的敵人》，他提出「哲學家」vs「詭辯家」的概念，謂哲學家關心事物本質，語言只是他們進入真理的工具；但是詭辦家不關心真理，他們關心紛陳的意見，玩弄修辭、文字遊戲，一切與真理無關。

否定一切的詭辯家

這種情況，我一讀就覺得好熟悉。在社會政治話題上，經常會遇到「詭辯家」取向的人，他們大多更是受過高等教育的知識份子。當你說香港人在香港有優先權，他們會問，甚麼是香港人？香港人的定義是甚麼？最後他們會詰問：「人」的意義是甚麼？你說香港有華夏文化，他們會問，華夏文化的內容是甚麼？其實華夏是很虛無的﹗你說，歐美國家的底層基督教文化，他們會針鋒相對：甚麼是基督教文化？根本沒有基督教文化﹗你說香港文化繼承了很深的中國文化，他們說，這是華夏沙文主義，這是霸權，會壓迫其他小眾文化。

他們拒絕語言有任何指涉明確對象，拒絕一切概括性名詞（例如華夏文化、希羅文化）——因為任何概括，都會造成對差異小眾的壓迫，他們嘲笑所有對歷史、源流、客觀以及「真實」的信仰。在西方，這種為反叛而反叛的知識分子，也同樣會否定文藝復興以至法國大革命以來的人權、自由、人道觀念，因為一切事情，都可以被質疑至虛無，都可以是不存在的。

從石洞到基督教

這種自毀的知識取向，是整個時代的氣質。這一百年來，我們的思潮都沒有離開尼采的脈絡。尼采的意義，在於他終結了西方哲學一直以來圍繞「真理」而發展的模式。從柏拉圖的石洞理論，到基督教以「道」(logos) 來形容上帝，都在試圖描述「真理」是甚麼。柏拉圖說我們就像從小到大被豢養在洞穴裡的人，完美的理念世界的影子映照在牆上，我們對事物的理解其實是有落差的。

從柏拉圖以來，我們就相信世界和事物都有其本質。基督教以「道」來形容上帝，「道」是「邏各斯（logos）」的中文翻譯。古希臘、古埃及乃至波斯都有這個字，代表哲學上一種統攝萬物的規律原理。基督教認為上帝就是世界和人類的根源、規律和命令。即使是東方哲學，我們都相信有「本質」。儒家認為「仁」是超越世代的最終價值，佛教《心經》講「色則是空，空即是色」，其實也是講本質：世界的一切現象的本質乃是假有，因緣而聚散，因此「空」是一切事物之本質，因此佛教也是試圖找出一個普遍真相。

沒有真理 剩下解釋

到了近代，人類的思想史經歷了一個重大轉折。基督教退出世俗政治的舞台，兩次世界大戰造成的破滅歐洲，催生了普遍相信「世界沒有本質」的存在主義思潮。被歸類為存在主義的眾多哲學家，嘗試在一個沒有終極意義的世界重建主體、為自己實際上是一片虛無生命創造意義。「存在先於本質」是這個思潮最著名的命題。這個想法，源流自尼采一輩，下啟困擾現代的「語言遊戲」。

尼采說：「認識只能是甚麼？『解釋』，置入意義，而不是闡明（在大多數場合，是對一個已經變得不可理解、現在已經變成一個符號的舊解釋提出新解釋）。不存在事實情況，一切都是流動的，不可把握的，向後消退的。最持久的東西是我們的意見。」

在尼采的世界，所謂「真理」、「道德」，往往是基督教用強權來置入的解釋，但我們誤以為它是真理。實際上，世界上並沒有穿越一切、永恆不變的真理，只有我們凡人對事物的定義和解釋。上帝定義規律的權力，從此回到我們凡人身上。

權力就是一切

那些拒絕一切「概括」、「歸納」的人，也是出自這種思想的流變。我們不要被解釋，因為被解釋即是主體受到限制，受到壓迫，於是他們拒絕一切歸納性普遍原則。「香港人」對我們來說，當然是一個常識，一個販夫走卒皆明白的概念。但在高深知識份子的口中，卻變成一個可以隨意置換意義、流動不明、內容曖昧的純粹名詞。這其實是「現代國家——極權主義」興起的思想背景——我們不再相信一切，道德、傳統、真理，一切皆虛無，唯有手握「權力」的人可以定義一切，創造一切。有權力可以定義的，就有能力創造「真理」。

差異就是一切

海德格如此評論尼采：「他可以稱得上是西方形上學的完結者：既代表形上學的完成，也是形上學的終結。」的確如此。尼采之後，我們經歷了傳統價值的完全解體，哲學模型的完全顛倒。這種思潮，在香港的「左膠」社群和學院特別流行（不管他們是否真正理解自己為何如此思想）。這種思考方式，去到最後只是文字遊戲，過度執迷「差異」，拒絕任何總結，只會瓦解香港人團結抵抗暴政的可能，最終造成災難性後果。

大陸人在地鐵飲食，相對主義「左膠」禮讚這種「差異」，謂之打破地鐵的管理主義暴政；再高級一點，應用在國家政治上。享受西方「霸權」賦予的人權的哲學家，可以熱烈響應伊斯蘭原教旨主義革命，因為這也是與西方完全不同的「差異」文明，是要高舉支持的。蘇聯中國的共產黨專政，也是一種不同於歐美霸權的差異文化，沒有誰比誰更高尚，我們是要尊重的。人權？民主？那是西方發明的概念，我們不搞這一套。

虛無主義是暴政的恩物

高深知識份子很喜歡批評中共，但在思想上，他們都在一個系統。所以有些貌似支持民主的作家，在大陸如魚得水。因為暴政喜歡虛無主義的知識份子。他們頌揚「民主自由」，實際上只是享受破壞，不能建設。依他們的想法，「民主」與「自由」解構到最後，都只是凡人創造的風俗和制度，沒有甚麼穿越性的好壞在其中。專制或者自由，都只是在資本主義的羅網中，沒有哪個制度比哪個制度更高尚。

這種屁話，很熟悉吧？但一句屁話背後還是有很深遠邪惡的哲學源流的。


[http://localpresshk.com/2014/08/evil/]

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由於哲理係抽象的，我用實際例子去總結文章主旨(實體化、圖像化哲理)：一個很醜又不知醜，但有幾分知識、愛狡辯的女人去參加選美，大說「沒有誰比誰更美麗」的道理，企圖否定大會標準(某種核心價值)。再看看近年的亞姐質素，大會大大降低(或美其名叫「改變」)了「美麗」的標準，是「大陸化」的一種顯性(實體化、圖像化)指標，她們讓你更易理解這篇文章。

「左膠」最危害文明的地方是，那「人人平等」觀念為核心的社會主義，他們所主張的「平等」如把流氓和高才生視為同一等級(質素)，然後引申到社會階級問題，反資本主義……結論是「人人平等，人人都應得同樣價值的東西」。在中國大陸人思維中，常常覺得「為什麼別人有的我沒有，上天很不公平，社會欠了我」，加上中國大陸被帝制統治多年，社會階級之超穩定狀況延伸至後代；低階級的，世世代代都是低階級；所以「人人平等」的主張為中國大陸大部份人帶來希望！但「人人平等」是反自然定律的認知和觀念，絕對是破壞文明的思想。當年中共是用這套妖言，攏絡社會階級低的和低等級的兩群，形成最大的「掠奪」一群。奪權後就主張「先讓小部分人富起來」(所以那些受益的大陸人或流氓深信「沒有共產黨，你誰都不是」)，還原先有的階級制社會，但其階級已跟「人的等級」極不相稱了。嘿！用「人海戰術」達致「劣幣驅逐良幣」，其實只是「破壞」，並非建設，一點都不高深的。現今中共又重施故技。可惜，「橋唔怕舊，最緊要有人受」。豬這物種，從古代到現代都存在的；中國也有六千多年的養豬技術。在極權或帝制的社會，決定命運的不是個人的性格，而是社會的「含豬量」高不高。

我不是極端資本主義者。不論文明高低，其社會都有「奪權」的自由和規則；但文明度低的「奪權規則」會帶來「破壞」多於「建設」。在港英時期所實行的資本主義是結合英國的「精英主義」，其「有能居之」的原則是受品格修養、法治所規範，人人享有「平等機會」，但絕不是「人人平等」；其社會地位與個人能力成正比。但在中共模式的「精英主義」之下的「有能居之」則受「人治」和預設的階級所以規範，並停留「物競天擇」這低等原則外，其社會地位與個人能力往往成反比。若你說中共低等或不文明，她就會駁斥「沒有誰比誰更高尚，只是差異而已」。嘿！在街上隨便看看老外和中共大陸人的行為，就知道差很大了吧！「沒有誰比誰更高尚」，騙誰?

落後的、不擇手段地拖着香港後腿的中共和中共大陸人已這麼囂張、財大氣粗，將來她全面控制香港後或超越了，必定會理直氣壯地用「精英主義」來狠狠的打香港人一巴。這情況就像當年毛澤東發動流氓奪權後，霎時變成「暴發戶」的流氓便會釋放報仇行為來補償心理—破壞別人、建設自己，「寧教我負天下人，休教天下人負我」。中共或中共思維的人絕非「和平的獅子」。